坦生集锦3
l 摘自林语堂《中国人》
u 中国人对青年的热情，对重整乾坤的新官有一种特殊的藐视。中国社会讥笑这种热情，讥笑这种认为天下无难事的信仰，于是他们教育年轻人在长辈交谈时不要插嘴，很快，中国青年就学到了这一点，他们不是愚蠢地去支持某项规划或社会冒险，而是学着说风凉话，指出所有可能存在的困难这样他就步入了成熟的社会。
u 中国人的忍耐有如中国景泰蓝一样举世无双。
u 然而这种对污辱的承受力被赋予忍耐的美名，又被儒家伦理学谆谆教诲为做人最重要的品德。
u 不过我们确实是岁数越大越不要脸。20岁的年轻姑娘很少为钱而结婚；40岁的女人则很少有不为钱而嫁人的。
u 真正愤世嫉俗和玩世不恭的人常常是心肠最好的人。
u 尽管我们不停地打内战，可我们该打的比实际打的要少。如果把美国人放在我们这样的腐败政治之下，那么他们在过去的20年中会有30次而不是3次革命。
u 待旦夕间命下，便作山中无是老人矣。
u 他们像功利主义那样，对幸福总比进步更感兴趣。
u “谋求幸福的权利”过去是并且现在仍是被西方人士所忘怀，并置于兴趣之外的权利，他们总是专注于那些次一等的权利，比如选举，通过皇家费用预算、宣战和被捕后接受审判的权利。
u 他看到一个小孩用手捧水喝，就索性把自己的碗扔掉。
u 与第氏不同，中国人希望看一场好戏并尽情地享受，但如果他没有条件看，也并不十分难过。
u 政治方案和官方宣言也只是一种形式，大多由那些精通模棱两可而言过其实的术语的书记员们起草。
u 有时，你只消说一大堆他们仅仅一知半解的术语就可奏效了。或者援引历史典故，因为普通人在这方面所知甚少。他们的历史知识是从戏剧中学来的。援引历史典故通常就能解决问题，因为中国人习惯于具体的类比。
u 中国的司法是一种艺术，不是科学。
u 有许多用推理方法写成的博士论文，会使长眠在地下的培根感到不安。
u 他们正在几头猪身上做实验。猪嘴上插着温度计，前面挂着一串珍珠项链。试验结束后，他们一致决议：猪对珠宝没有反应。
u 确实，在发现一块鹅卵石的美的时候，中国人的头脑是很敏捷的；在设法榨出存留在这个不安全气数已尽的世界里最后一盎司幸福时，中国人的心情是迫不及待的。
u 如果雨点打在头上时你也不躲开，你会发现这些雨点是很美丽的。
u 人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和谐。儿童入学伊始，第一首诗便是：云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
u 行善是体面的事情，这是应该能够理解的。
u 民主观念是同样大胆的设想，认为可以通过用机器统计一下，并不怎么会思考的普通人杂乱的意见就可以发现真理。
u 儒家意识到这种男女的不同有益于社会的和谐 。
u 是那些珍珠项链，而不是儒家的学说，成了中国妇女堕落的原因。
u 在任何一个国家，妇女的幸福不是取决于她们享受社会权益的多少，而取决于她所与之生活的男人的品质。
n 西方社会最大的罪恶是有许多未曾婚配的妇女，她们除了愚蠢的相信会有迷人的王子出现之外，并无其他错误。
u 不给人面子是最大的无礼。
u 任何认为自己的面子大到可以带超重的行李上飞机的人都应该丢掉一条腿，并为之感激不禁。
u 除非这个国家的每个人都丢掉自己的面子，否则中国不会成为一个真正的民主国家。
u 他们会像照看他们自己的孩子们的利益那样照看人民的利益。我们放手让他们去处理一切事务，给予他们绝对的信任。我们把数以百万计的钱放在他们手中。但从不让他们汇报开支情况。我们给了他们以无限的权利，却从未想到过如何保护自己的权利。我们把他们看作是仁人君子，有教养的绅士。
l 如果他是在今天向我们讲话，那是绝不需要修改一个字的。
l 愉快的挖苦，淡淡的幽默，健全的理智。
l 事成则以权长重，事败则以富退处。
l 法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争；刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。它由韩非子予以阐释，并在英国获得了很大的成功。
l 用孔子的方式建立起来的政府总是世界历史上最腐败的政府之一。
l 中国现在所需要的既不是仁慈，也不是正直或荣誉，而是简单的法律处治，或是说是将那些既不仁慈，也不正直，也不荣誉的官员们拉出去枪毙的勇气。
u 在中国政府得到彻底改造之前，它就永远会像一个混乱的股份公司。这里只有经理和职员们在牟取暴利，股东们却在失去信心，都感到沮丧——他们就是中国的黎民百姓。
无知者无畏
u 出版社和作者一分也就是各自回家过日子的钱。
u 除非我爸爸是一亿万富翁，可要他是这么一块料，我还用拿书挣这份小钱么？我就为艺术而艺术了。
u 一生潦倒，活着受罪，图他个死后让后人钦佩。
u 作家，就是一奶牛，奶水再足，也架不住天天挤，狂挤，没一辈子都出奶的，都有被挤干的那一天。
u 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造-----（这个词我记不住了），全靠我们自己。
u 似乎还不是正经报纸好意思登的。
u 我看着镜子里自己日渐发福的身材和吃胖了的脸对自己说：你小子算混出来了。
u 他们糊弄起人来和一般心智未开的笨蛋无二。无聊就是无聊，这里面没有谁无聊得更有趣一点之分。
u 就要一个悲悲切切，揉碎人心的悲情小唱，哭死一个算一个。
u 卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢。
u 我们是在一个错误的时间，错误的地点，用错误的方式对错误的对象表达了一把没人需要的真诚。
u 艺术是往人心里搁事儿的，娱乐则是从人心里往外掏事儿的。
u 逢佛杀佛，逢祖杀祖。
u 王朔的问题在于他只是个经验主义者，像狗的眼睛一样看到多少就以为是全部了，基本上没有想象力，或者说想象力能达到的长度不超过身体。
u 王朔在他那些言情小说中只能指给我们看那是一条鱼，因为脱水而死。
u 逻辑思维能力也不是谁想有就能有的。
u 侮辱了我们的专政机关也贬低了我们的犯罪水平。
u 东听一耳朵西听一耳朵得来大量新鲜有趣的语言材料。
u 买过《文集》的人就别买了。家庭生活困难下岗的待业的靠希望工程救助的也算了，留着钱过日子吧。忙着做生意忙着翻两翻的不敢耽误您时间，立志做学问理想超凡出圣的您也别掏这份钱，回头再惊着您。我希望我这书的买家是那些倒霉的、无聊的、每天没什么理想没什么指望的。
u 答记者问
u 我正为找不到泼妇的代表而犯愁。
u 但现在我已深信，那时的主张是错误的！
u 政治就像婴儿一样，消化道的一端食欲很大，另一端却没有责任感。
u 我拿不出钱，所以我只好带来了雨。
u 你非常漂亮，我见到你很高兴。
u 战争就是牙齿解开政治上的结——当舌头无能为力的时候。
u 所以，别人相信他的话时，他感到惊讶。
u 假如我不知道内情的话，我早就把我的猜测告诉您了。
u 必须足够聪明才能了解比赛，也必须足够愚蠢才回认为比赛重要。
u 有组织的憎恨，就是团结一致。
u 慈悲是富人的奢侈品。
u 必须很愚钝，这一点通常很难办到。
u 我有可能被人认为过于自高自大或反之被人认为过于谦虚。
u “恩，我的朋友之中，有的赞成，有的反对。”记者：“那么你呢？我问的是你。”巴克利：“我赞成我的朋友们，先生。”
u “永远活在人们心中是你的梦想吗？”爱因斯坦笑着回答：“我倒更愿活在我的家里。”
u 假如你吃了个鸡蛋觉得不错，何必认识那只下蛋的鸡呢？
u “不，朋友，有了我和他两个人，世界上应该知道的事情，全都知道了。”“不见得吧？”记者说。“我看他好象什么都知道，可就是不知道自己令人厌烦。”肖伯纳回答，“而我刚好知道这一点。”
u 当然，在他告辞的时候，确实使我高兴了一下。
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